科學(xué)發(fā)展觀與環(huán)保的幾個(gè)關(guān)系
時(shí)間：2008-05-19 來(lái)源： 作者：
之后，中國(guó)歷代精英都選擇了西方傳統(tǒng)工業(yè)文明道路。走了多年以后，先不論倫理文化的缺失所造成的損失，也不論意識(shí)形態(tài)上的矛盾所造成的困惑。僅就環(huán)境層面講，由于中國(guó)的資源和環(huán)境成本轉(zhuǎn)移不出去，本身的資源環(huán)境人口國(guó)情又撐不起。中國(guó)改革
20多年時(shí)間取得了西方
100多年的經(jīng)濟(jì)成果，而西方
100多年的環(huán)境污染在中國(guó)
20多年間集中體現(xiàn)，中國(guó)只剩下
20多年的時(shí)間去解決西方
100年才能解決的環(huán)境問(wèn)題。黨中央提出的科學(xué)發(fā)展觀，也就不僅僅是一個(gè)單純經(jīng)濟(jì)模式的改變，還將涉及到政治、文化、社會(huì)各領(lǐng)域的深刻變革。中國(guó)現(xiàn)在結(jié)合老祖宗的生態(tài)智慧，又考察吸納了大量西方可持續(xù)發(fā)展理念，也開(kāi)始向生態(tài)文明轉(zhuǎn)型。
巧合的是，東西方文明在幾千年前驚人相似地同時(shí)崛起，又在幾千年后驚人相似地同時(shí)會(huì)師。會(huì)師在哪兒？會(huì)師在生態(tài)文明的平臺(tái)上。東西方文明如何互補(bǔ)，即中華道統(tǒng)對(duì)西方資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，對(duì)我們社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，對(duì)馬克思主義的理論體系是否有不可或缺的補(bǔ)充？這是個(gè)大問(wèn)題�，F(xiàn)在要說(shuō)的是，生態(tài)文明將為科學(xué)發(fā)展觀提供政治文化內(nèi)涵。
生態(tài)文明是世界的潮流，按理應(yīng)該在發(fā)達(dá)國(guó)家首先興起，因?yàn)樵谀抢锸紫缺l(fā)生態(tài)危機(jī)。但因?yàn)槲鞣綇?qiáng)大的技術(shù)資金使本國(guó)的生態(tài)危機(jī)得以緩解；因?yàn)槲鞣焦I(yè)文明的巨大慣性要持續(xù)相當(dāng)一段時(shí)間；因?yàn)槲鞣劫Y本主義不斷向不發(fā)達(dá)地區(qū)轉(zhuǎn)移生態(tài)成本，所以西方發(fā)展生態(tài)文明的步伐反而顯得緩慢。而基于中國(guó)的國(guó)情，加上后發(fā)優(yōu)勢(shì)，有可能會(huì)跨越式地走向生態(tài)文明。
